打造职业新纪元：拥有注册税务师资格证书的意义，注册税务师资格证有什么用

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税务部门征收社会保险费对企业经营成本的影响？

感谢邀请，更感谢楼主的提问。

楼主你好，税务部门开始征收社保费用以后对于企业的经营成本确实是会造成一定的影响，它的影响主要来源于哪方面呢，一方面就是社保税改，主要的一个目的是要求企业单位按照自己员工的一个总数和员工本人的一个工资标准来缴纳这个社保待遇，实际上这样一来就会增加社保的缴费金额和社保的一个缴费比例。

那么因为我们都知道企业员工的社保交费是由企业单位承担大部分的缴费比例，而员工本人只需要承担小部分的缴费比例，所以说一旦提高这个缴费金额和缴费比例以后，那么也就意味着自己的这个缴费标准相应的也就提高了，作为企业单位来讲，确实是要增加一定的用工成本，这个是毋庸置疑的。

但是有些企业单位，严格的按照自己的一个用工总数和员工的这个工资标准，来缴纳社保待遇的话，那么实际上社保税改对于这样的企业不会造成什么影响，主要就是没有按照这个工资标准和员工的总数来交纳社保待遇的，这部分企业会有一定的影响。

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所谓物极必反，中国第一个强大的封建制王朝：秦朝，是不是反应了这一问题？

秦朝，它是我国历史上第一个真正做到了“大一统”的王朝！

它的很快败亡不是因为什么“物极必反”，而是由于经验不足！

为什么这么说呢？这里罗列出几点原因，请朋友们予以斧正！

第一，正是因为秦朝是我国历史上首个统一了全国的王朝，导致了它要面对和夏、商、周这些前代王朝，完全不同的局面:比如夏、商、周都是依赖于分封功臣，才得以稳定住局面的！而秦朝则是完全废除了“分封制”，在全国推行“郡县制”，从而要面对一种近乎于全新的政治局面，这对秦朝是个考验！不幸的是秦朝没能通过这一考验，导致了亡国！

第二，作为首个大一统王朝，秦朝没有学习前代王朝经验的机会！这就没法去总结前代王朝的利弊得失，也没法去进行“纠错”！从而造成了无法及时纠正自己的失误政策，给自己挽回“自救”的机会！

第三，还是由于政治经验的缺失，导致了秦国在统一了天下后，没能依据实际情况去调整过于强调“严刑峻法”的旧策略，及时釆用“法、儒并重”或“外儒內法”的治国安邦之策！一味强调“法家”的法治，又没有做好“先教而后诛”(先教导让天下臣民不去违法，尔后再对犯法者依律治罪)，从而留给天下人的就只有“暴秦”这个恶名了。

第四，秦国统一天下后，对原六国贵族的余党，清算得不够！从而为那些有野心的人，留下了“春风吹又生”的机会！而以后由于胡亥的胡作非为，又为这些六国余党提供了崛起和兴风作浪的土壤！为自己留下了亡国的隐患！

第五，秦始皇固然有雄才大略，高瞻远瞩的优点，然而在如何治理这个刚刚被统一了的天下时，却仍然不免有些“急功近利”了——在秦始皇的眼里，几乎没有任何事是不该做的，也没有任何事不是应该迫切去做的:建长城是为了抵抗外族对中原的骚扰！佂百越是为了消除边患，开辟疆土！建巨陵是为了向后人夸耀自己的文治武功！建直道是为了沟通全国各地，避免隔阂！几次东巡也是为了发现问题，解决问题。更是为了镇抚原六国的贵族、百姓！然而，这些事儿，可都是要耗费大量的国力、民力的！也容易造成国力和民力的透支！更使“久战之后，祈求安定”的百姓怨声载道！

概括起来就是:秦朝非亡于所谓“物极必反”，而是在本应处于“上升期”的时候，因为意外情况而突然“暴亡”的！否则，它的国祚绝不会是仅有短暂的十几年的时光！

谢谢悟空邀请，我认为“物极必反”这个词语用在秦朝是不恰当的。其实，秦朝的灭亡，就是没有贯彻“依法治国，以民为本”的治国理念。

不可否认的是，秦始皇的确是中国历史上最伟大的帝王之一，在他身上，我们见证了秦国的强大，见证了秦国吞灭六国，一统天下，开创了中国第一个封建王朝，统一了货币单位，计量单位，废除分封制，实行郡县制，这都是前无古人之举，他的文治武功，达到了前人所没有的历史高点。但是，在他统一天下后，在对待百姓方面，却是没有把他的子民当成完整意义上的“自由民”。可能在他心里，他把百姓依然定位于奴隶主统治下的奴隶，所以，他对待百姓的态度，就是“扰民，疲民，暴民，虐民”，秦二世，从小耳濡目染，只是将秦始皇的一些做派延续并“发扬光大”而已，秦朝的灭亡在秦始皇执政后期已经埋下了祸根，二世只是加速了秦朝的灭亡。下面咱们逐条说一说。

第一，“扰民”，故之贤德君王都深知，要想使国家长治久安，扰民是第一大忌。在这方面，汉文帝刘恒，唐太宗李世民都做的非常好，百姓安居乐业，所以二人开创了“文景之治”“贞观之治”的盛世局面。始皇后期，迷信仙道，多次东巡，寻找仙人，派遣徐福到海外仙山，寻找长生不老仙药，大大扰乱了平民的生活，耗费了国库的财力。再加上始皇频繁的强行徙民戍边，虽然促进了民族融合和经济发展，但是也加深了社会矛盾。

第二，“疲民”，始皇统一后，没有轻徭薄赋，与民生息。秦统一六国以后，为了防止六国贵族宗族“死灰复燃”，始皇强迫他们迁徒到咸阳，要他们看护皇陵，或者迁徙于西南边远地区，一些平民也同时被迫迁徙，叫做“迁虏”。始皇三十三年（公元前218年），南征岭南，将监狱中的囚犯，以及经商之人，入赘的女婿一律征发，充作军士，总计有五十万人，在岭南谪戍；又发民工修筑长城；百姓已经疲敝，还要大兴土木，修筑阿房宫，当时民间有歌谣“阿房，阿房，亡始皇”，就是百姓心声的真实写照。

第三，“暴民”，始皇三十二年，有儒生议论朝政，始皇下令焚书***，规定史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家《论》者，悉诣守、尉杂烧之。又将四百六十名儒生集中起来，全部坑杀。焚书是为了思想统一，坑儒则显得始皇残暴狠毒，草菅人命。试想，防民之口甚于防川，始皇所作所为，怎么禁得住天下人悠悠之口。

第四，“虐民”，秦法规定：“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”，夫妻，朋友之间也不能互相包庇，犯了法，也要互相告发。如果一人犯罪，“当坐伍人”。至于黥面，肉刑则成了家常便饭。还有一种惨无人道的刑罚叫做族诛，一人犯罪，甚至连累一族至几族全部杀死。如果不是秦法的苛刻虐民，大泽乡的农民就不会起义。如果不是百姓“苦秦日久”，就不会有刘邦进入咸阳后,仅凭“约法三章”就俘获了无数百姓的心。

孔子曰“君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水则覆舟，”不懂这个道理，一味从客观找原因，是推脱责任的表现。秦始皇从统一六国到去世，在位十多年，是有机会休养生息，抚平战争的创伤，软化社会矛盾的，可是他没有。

纵观秦始皇一生所为，民生建设上，是极少投入的，这反映了他内心中始终存在的一种观念-民众就是贱民，可以任由役使。近年来，一些人总是妄图从各种客观方面找原因，为秦始皇翻案张本，这是历史的倒退。

“历览古今多少事，成由勤俭败由奢”，作为最高统治者，不能够勤俭，而去追逐奢靡腐化的生活，那就势必会扰民。当民怨达到一定程度，物极必反，民众一定会起而抗之。

所谓“物极必反”，是指事物到了顶点后就会走向对立面。天下大势，合久必分，分久必合，春秋战国时期，历经500多年，民众苦于战乱，人心思治，所以物极必反，便有了秦皇朝的统一，始皇二世的统治仅仅维持十多年就灭亡，仅仅用“物极必反”来解释，是万万不够的。

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